写《零乡》的著名作家唐国明咋说：我们不过是坐在被狂风拉着的云车上，只能拥有此刻的过客
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唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了校对、纠正了前八十回文本中1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带文句汇校标注、一点精选脂批、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。
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展开剩余94%【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】
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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者。
找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔。前所未有地发现论证了，在项数为m的等差数前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）；则当两组数中间的等差数项数m为0时，则两组项数n相同、数差一律是d的整数，自然相互是连续数，其和差b=dn²。开创鹅毛诗、半途主义、诗意流；集文学家、哲学家、红学家、数学家于一身的著名作家唐国明作品
————————————————————————————————“李白”喊叫本书作者唐国明的鹅毛诗——节选自著名作家唐国明诗意流长篇《零乡》————————————————————————————————49、吵闹
在我读到《关于半途主义的十五个残片》，想起那会，那要我读《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x＋1》的奇怪女记者一走，我刚想安静一下的时候，要塞上来了两个少女，她们嘴里互相发出越来越响的声音，我隐约听到她们说：“我有一套服装，经过27次不同身体部位量体，经过220道工序，3000次缝合，穿上完全贴肤又自由，感觉柔若无物。一次穿着它，在外游逛，被集学者、诗者、智者，集大成者的著名作家唐国明看见了。”“我真不明白，什么年代了，唐国明还在为写那部《零乡》苦恼，还老想把《零乡》写成一部千古流传的作品。”“2019年在《零乡》里写自由古体诗废话说：‘千里村空空，全是小孩与老翁；亿万精壮在途中，荒废田园去打工。’‘万里荒村冷，田园尽老人；若问往来者，都是途中人。’‘不为官来不种田，只用文字换点钱；一日成风归天去，只留余香万万年。’2020年写自由古体诗废话说：‘只用心写作，不用脑琢磨；只拿血当墨，不拿水乱作。’‘万丈红尘一丝金，万亿文字万亿文；一年一年浪淘尽，却无一句传到今。’‘不问金钱不问粮，只是低头写兴亡；不因钱粮求天下，钱粮自来买文章。’2021至2024年写自由古体诗废话说：‘李白途咏盛唐诗，杜甫诗哭烽火间；屈原尽忠投江去，海子自了山海间。’‘我心忧天下，天下可忧我；忧我又如何，我忧天下苦。’‘千年血汗尽空流，良田亿亩成草木；千村万村人何在，尽是荒坟与鬼哭。’2025年写自由古体诗废话说：‘苍天已经没法补，只有低头补残书；复原红楼残本后，写出《零乡》填空无。’‘无名之木满山岗，只用杉木建房梁；有用之草处处是，唯养稻草结食粮。’‘多做无用事，少操有用心；做成千古事，死了也是生。’”她们反反复复说着这些说了好久，似乎在打发此刻的无聊。最后又手牵着手走下要塞去了，我以为我终于可以完完全全清静一下了，老伙夫在烽火楼上大声反复吟诵的声音又此起彼伏地传来。
50、老伙夫大声反复吟诵的片段（三）：此刻过客
一、
世界从虚无、混沌而来，从似有非无的远方而来。在情感与爱欲、生育的驱使下，山峰涌向天空，雨水涌向大地，天空与大地交欢。
天空将生育的一切抛向大地，又塞回苦难的深渊。
为了统治一切的权力，为了世界不再诞生比我强大的物，我用镰刀割断了天空与大地相连的生殖器，天空退回到了天空，大地退回了大地，大地与天空再也无法连接。
为了永保自己的权力，我以火焰与河流为武器，天亮与伤害我的敌人战斗，晚上喝酒狂欢庆祝胜利。
战争永无尽期，灾难如无尽的深渊。我以万臂、万眼、万头、千言万语的能力，以一盏茶的功夫解决着世界带给我的愁烦，控制天空与大地。
我忍受不了成千上万人被灾难深渊吞噬的震天哭声；即使我身形如喜马拉雅山高大，也填充不了深渊的空虚。
无尽的深渊，空虚的深渊，如一只无尽的酒杯，盛满了死亡。
先知先觉啊，后知后觉啊，雷霆闪电啊，太阳月亮啊，海洋、河流、泉水啊，一旦无我，一切将被一股看不见的力量推入无尽的深渊哀嚎嘶吼。一旦无我，阴间、阳间的，天空、大地的，会被深渊无尽吞噬。
一旦无我，深渊，会如有一万个头的巨人一样，眼里滚出地狱之火，一万张嘴同时有的说人话，有的发出比轰隆隆雷声还大的狮子、豹子的怒吼，世界每一个角落都会回荡着它的嘶叫；它不但头能顶住天空，两手能拥抱宇宙，口中流出的液体，能淹没整个大地；它会让一切重归虚无。
一旦虚无与万魔之母结合，混乱的世界必会妖魔横行。
二、
我必须高举山峰与石头，以狂风为弓，以霹雳为箭，以轰雷为盾，以闪电为身，驾着光阴极速马车，通行在鹅毛云上，拯救海水没过我腰部、一切处于混乱的世界；控制天空与大地。
我的出现，让大地震颤不止，鬼魂的尖叫在响彻世界；太阳与月亮抛出让万物无法睁眼的光明，海洋腾起滔天巨浪，处处布满了骚乱与恐惧。我焕发出击碎时间与空间的力量，大地瞬间裂开无数鸿沟，将无数山石搬来，将虚无之神淹埋囚禁了起来；虚无的怒火顿将天地岩石融化成了爆发的火山。太阳月亮星辰、大地用绳索合力捆绑了虚无。
三、
面对海洋想吞噬天空的现实，面对无法承载我智慧与知识的世界，面对父吃子、子吃父的人类万物；面对都被命运丝线牵扯着，不知何去何从的命远，我茫然、困惑。
切开我的胸膛吧，让花香与蝴蝶将我的心胸填满，让我化作水滴流进世间清风明月女子的怀里与肉身中，让我有成群的儿女，让世界有爱有婚姻有生育。
切开我的脑袋吧，让思维、记忆、智慧、思想作为材料，让文学、数学、哲学、科学、技艺作为血液，以雷电作为力量，让天空大地海洋河流作为屋房，结合一切，让我重新拥有一个可以抵挡一切恐惧、凶暴的无所不能的脑袋，让我用理性、和平、爱来孕育一个自由平等、合法合理，不讲等级上下尊卑的新世界。
来吧，狂风，将一切恶魔吹出大地，扔进无尽的深渊吧！让我高举苍穹，让先知先觉去大地创造奇迹。
四、
让我们用神的力量，给女人用牛奶洗浴，用花瓣贴脸，给她们佩戴情欲的宝珠，给她们月光衣裳，给她们太阳的裙子，让她们生育儿女，让她们成为伟大的母亲与社会光芒四射的明星；让她们给世界带来无穷的生死。
世界的天空布满了乌云，雷电如同树根布满天空，照亮了世界；怒吼的声音如千万头雄师在嚗叫；我们必须拥有与神匹敌的力量，我必须拥有匹敌灭绝人类世界的力量。
五、
此刻我想着过去，思考着未来；已受理性、智慧、情欲、婚姻、生育限制的力量，何时能超越世俗，直达天空。
疲于奔命的人类，在风如刀啄噬肝脏的山坡，种着苹果树；在酷热、酷冷中守护着树上结出的苹果，捉拿着、审判着偷盗者。
世界啊，世界，如一个承载苦难与罪恶的盒子。在世界这个罪恶的盒子里，我渴望用泉水与雪创造人类的肉体，以玫瑰花瓣创造人类的脸蛋，以黑宝石创造人类的眼睛，以红玉石创造人类的指甲，给人类创造情欲与清风明月的身子，给人类创造如诗的语言能力，给人类不能看见又想看见的理智与智慧，给人类生育能力与丰饶富有，给人类探知未知一切的好奇心，给人类对于一切知识求知的欲望，再给人类渺茫的希望与有可能又几乎不可能实现的梦想；让人类的手如云朵如雪花；再给人类一个装满咕都咕都如开水争先恐后涌出疾病、饥饿、嫉妒、愤怒、贪婪、战争、瘟疫，充满生老病死的世俗；让人类尝尽活着的滋味。可这一切不由我创造，就已经让人类具有。
病痛与饥饿如鞭子在抽打着世界人类；残杀、狂妄、自大、乱伦、自私、愚蠢、罪恶在毁灭人类自己。人类在为财富发生争夺，为贪婪、欲望，为皇权、父权以打仗谋杀取乐。
六、
是谁让千万条河流与泉水淹没大地！是谁活在泥泞的大地，与大地一起进入了无尽的深渊；是谁让没了希望的人类，在痛苦的活着；让没了希望的人类将陷入更深的黑暗。
即使渺茫的希望，在照亮黑暗中的道路；全身被山风、暴雨、大雪弄得伤痕累累无归的人类，在命运丝线的牵扯与捆绑下，在人类创造的各种捆绑自己的网中不断挣扎，哭喊着来到世界，哭喊着离开世界。
人类的各种怒火在燃烧、再也无法熄灭，怒火已烧得世界嗷嗷大叫。
生命没有尽头，在战火横飞的战场上的人类，情欲与香火弥漫大地与天空，各自被爱欲大网束缚在偷情的床上。
七、
大海与天空一样宽广，我站在大地最高处，手拿坚固无比、雷霆无法击碎的神盾，长枪指向天空，血液流向大地，心中充满狂野生育的力量。在命运的主宰下，在海水的翻涌中，我移动着巨大的身躯。大地的一切被我行走的震动惊醒，所有的所有都拿起了武器。我万万张大口发出冲天怒地的声音，我巨大的身影遮天蔽地。我挥动万万条巨臂，于最高处与天空与大地痛饮。我呼吸的声音在呼啸回荡。天空想挤压我，大海想吞没我，深渊想虚无我。
时间的流逝，江河的奔流与我无关。我挥汗如雨，我在此刻，上承上一刻，我在此刻，下启下一刻，没有此刻，我就是虚无。
我不知我是该笑还是该哭，因为我是一无所有与无所不有的怪物。我既能举着灯引领巫魂野鬼，也能举着灯引领大众建立互愿、平等、合法的契约关系，消除不平等、讲血缘、讲等级、讲上下的社会制度。我既能将欲望之液撒向大地，让大地的女子都为我怀孕，生育儿女；也可以喝得天昏地暗，迈出轰轰的脚步回到天空，或走向大海深处。可悲的是，只有天空、大地、大海、深渊能用宽大的臂膀拥抱我，我注定只能享有无穷无尽的空虚。
我的欲望如永不枯竭的河水，如大海上滔天巨浪在冲天涌动。雷声轰隆，雷龙翻滚天空；在极高处，但愿智慧与理智能够战胜疯狂的愤怒。
我渴望像人类一样，能遇到一个与我合体的女人，能在天空与大地制造一场前无古人后无来者的云水之欢；我不想这样成天在天空用嫉妒的雷电不断抽打着大地与渴望女人身体的自己。
八、
我们在旷野上游荡，追寻命运给出的最终答案，无家可归。即使经历了高山流水、烈火寒冰，即使对一切充满敬畏崇拜，然而死神必会到来。无归的我们不过是排队走在赴死的途中。
我们被命运的丝线牵着，在时间直线里，永远在大地与天空徘徊，仰天长叹。被命运捉弄的我们，永在无归之中，不是背着被金箭射中的创伤，永不放弃追寻；就是背着被银箭射中的创伤永远逃避。
命运的本质就如被不断推上山顶又滚下山顶的石头。我们在以笔为锤子，以字为钉子，不断如雷公电母一样在天空与大地书写自己世界的命运，想永恒的我们却如花朵短暂，永恒的是长满花草的大地与光辉闪耀的天空。我们不过是坐在被狂风拉着的云车上，只能拥有此刻的过客。
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唐国明的书法：鹅毛帖
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半途主义是由著名作家唐国明提出的哲学思想与文学观念。其核心观念是：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己和天下的人。
他经典的表述为：“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。”
唐国明通过已经发表、出版大部分草稿的《零乡》，以诗意流方式融合诗、文、史、哲、数理，将半途主义具象化为对“归属感缺失”与“人类永恒漂泊”的哲学反思，形成了独特的“鹅毛诗式的诗意流半途主义废话”文学风格。
半途主义认为人生与世界处于永恒的变化与过程中，既无绝对的起点也无绝对的终点，一切皆在“途中”。
人作为“途中人”，既不属于过去、现在或未来，也不拘泥于故乡与他乡，而是始终处于半途之上。生命的价值在于“此刻”，即“除了拥有此刻，我们一无所有”，在千难万险中，以鹅毛风范、长风情怀，实事求是，与时俱进。
每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。
《零乡》一书中主人公，唐国明，是以自己为自己的皇帝；士兵，是以皇帝为皇帝。他们与每个都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上皇帝的形形色色人，在长城要塞上交集，共同演绎出一部跨越几千年的史诗。展现了无归的人类为了寻找归，而艰难奋进的历程。
一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。
唐国明的《零乡》是一部融合自传、哲学思考与诗意表达的长篇作品。该书被视作“诗意流”与“半途主义”文学的开创性实践，以独特视角探讨人类普遍的精神困境，被称为“一部关于我与我们被零乡的书”。
作为“百科全书式的自传小说”，《零乡》结合了文学、哲学与数学思维，通过碎片化的废话叙事展现个体在当代社会的生存困境。书中包含2019年、2022年前后出版的《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。
从文学哲学上说，“零乡”是唐国明开创的一个词。通过“零乡”这一概念，指出人类处于“无根、无确定性、无依靠感”，“在途上、无归、老在此刻、此处”的状态。“我们都是途中人”，“此刻才是我们唯一的归宿。”提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”，以及人类在“重复在此”里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。
2025年3月14日安徽全椒县图书馆微信公众平台“好书推荐”发布了何章平先生写的《在喧嚣中觅得诗意栖居：<零乡>》一文里——称唐国明为“都市生活的诗人哲学家”。称《零乡》一书“书中的每一页都闪烁着智慧的熠熠光辉，每一章都蕴含着对生命本质的深度叩问，如同镜子一般，清晰地映照出我们的生活状态与精神困境。”
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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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编辑
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唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家、数学家于一体，集找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万字。于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了校对、纠正前八十回文本中1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带文句汇校标注、一点精选脂批、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。
另外，唐国明在数学上——
一、发现论证了等差数列3个新规律
1、在项数为m的等差数前、后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数，互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）。如4、5、6前的1、2、3，与4、5、6后的7、8、9，和差就是：数差1×[（中间数组项数3×两边数组项数3）+两边数组项数3的平方]=18。如“14、16、18”前的6、8、10、12，与“14、16、18”后的20、22、24、26；和差就是：数差2×[（中间数组项数3×两边数组项数4）+两边数组项数4的平方]=56。
这个规律可以通过数学公式来证明。“a、a+d、……、a+（m-1）d”前等差数列为：(a-nd) 、……、a- d ；“a、a+d、……、a+（m-1）d”后等差数列为：a+md 、a+md+d、……、a+md+（n-1）d；则：
b= { [ (a+md)+【a+md+（n-1）d】]×（n÷2）}-{ [ (a-nd)+（a-d）]×（n÷2）}= dn（m+n）=d（mn+n²）
综上所述，在项数为m的等差数前、后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数，互相为连续数的两组数的和差b=dn（m+n）=d（mn+ n²）。若中间，间隔等差数，项数为0，即m=0时，则两组项数n相同、数差一律是d的整数，必然相互是连续数，其和差为d与n²的乘积，即b=dn²。
2、项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差，与另一项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差相等。如：2、4、6、8与10、12、14、16这两组数之和的和差，等于15、17、19、21与23、25、27、29，两组数之和的和差，都是32。
3、从1开始的，项数相同、数差是2，且相互是连续数的两组奇数，一组数之和是另一组之和的3分之1。如1、3、5和7、9、11，这两组数之和的比就是9:27。如1、3、5、7、9、11与13、15、17、19、21、23，这两组数之和的比就是36:108。【可以不看的简单证明：设每组数的项数为n，即{ [1+【1+2（n-1）】]×（n÷2）}÷{（1+2n）+ [1+2n+2（n-1）]×（n÷2）}=1/3。】
二、在论证哥德巴赫猜想的过程中，前所未有的发现，至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。即 t=[（t÷2）-q]＋[（t÷2）＋q]。 这一发现为哥德巴赫猜想1+1形式的成立提供了确定的支持。
三、 开创性的将3x+1猜想拓展为哲学模型，来解释宇宙万有的生成过程。通过“奇变递增为偶”和“偶变递减为奇”的运算规则，指出任何大于0的自然数最终都会落入一个特定的类似于3x+1猜想，“奇数x乘3加1，奇变递增为偶”和“偶数除以2的n次方，偶变递减为奇”的运算规则下，产生的4、2、1数字循环圈中，形成一种“万有总在途中”的通变模式。即：
……2x ↔ x ↔ (3x＋1)÷2ⁿ ↔ …… ↔ 2ⁿ ↔ 4、2、1……
从而推导出宇宙星系万有的诞生与演化，不可能来自于爆炸，而是遵循类似于3x+1猜想“奇变递增为偶，偶变递减为奇”的圈套生成，最终归于“4、2、1”循环模式的形式。即：宇宙不始于爆炸，宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中。
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